miércoles, 15 de enero de 2014

JUAN GELMAN: Por la palabra me conocerás


todo el turbión las penas los olvidos
las penumbras la carne la memoria
la política el fuego el sol de pájaros
las plumas violentísimas los astros
los arrepentimientos junto al mar
los rostros los oleajes la ternura
alguna vez apenan apenumbran
olvidan arden escarnecen astran
politizan solean pajarmente
plumean se arrepienten y memorizan maran
enróstranse y olean o enternecen
se buscan y levantan cuando caen
mueren como sustancias nacen como sustancias
se entrechocan son causa de misterios
balbucen baban cómense se beben
lluévense para adentro en las ventanas
se ven venir circulan en sus brazos
hasta dar en palabra como muertos
o como vivos giran parpadean
libres en el sonido presos en el sonido
andan por todo el mundo humanamente
a nadie pertenecen astros mares
como arrepentimientos como olvidos
penas enfoguecidas o políticas
penumbras de la carne pájaros de aquel rostro
y el turbión la memoria los oleajes


Fuente: Gelman, antología personal, Chile, Editorial Antártica- Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos,1993. El poema pertenece al libro: Cólera buey (1964).

Juan Gelman nació en Buenos Aires, en 1930 y falleció el 14 de enero de 2014, en Ciudad de México.



martes, 14 de enero de 2014

LA ARGENTINA SEGÚN GOMBROWICZ

¿Qué es la Argentina?¿ Es una masa que todavía no ha llegado a ser pastel; es sencillamente algo que no tiene forma definitiva, o bien es una protesta contra la mecanización del espíritu, un gesto de desgano e indiferencia frente a un hombre que se aleja de sí mismo, o frente a una acumulación demasiado automática, o frente a una inteligencia demasiado inteligente, o una belleza  demasiado bella, o una moralidad demasiado moral?

Witold Gombrowicz


Fuente: Witold Gombrowicz, Edición del Centro Cultural Borges.

domingo, 5 de enero de 2014

MIS POEMAS: La lagartija



La lagartija duerme en su agujero. Arrastra su repugnante y absurdo esqueleto
y se esconde bajo las cáscaras del techo. Y allí reposa cobijada por las estrellas.
Pero nunca está quieta. Ni siquiera en sueños. Tiene un ojo que ve aunque esté cerrado,
aunque el pellejo de su párpado lo esconda. Con ese ojo a medias entre su mundo y éste
del cual formamos parte quienes intuimos ese vertiginoso deslizamiento de su apenas moverse, vislumbra  algún insecto. Y espera. Pacientemente espera.
Sin las dimensiones de un lagarto, con esa talla minúscula remeda los subsuelos pantanosos, la pesadumbre del lodo, la escamosa respiración de los juncos húmedos.
¿Aparición pretérita? ¿Imagen atenuada de antiguos saurios?
Mientras la palabra intenta tocarla, ella rápidamente ha alcanzado su presa. Y la devora. Una  extraña luz resplandece en sus entrañas. La mirada altiva del farol ha fijado el momento de la cacería y el rápido festín.
Al principio me causaban cierta aprensión. Ese movimiento lento y furtivo
que las asemeja a los ofidios y a los gusanos me resultaba quemante, como un espejo

cicatrizando pústulas. Infecta. Ahora, sin embargo, sé que es parte de mi casa y deberé aprender a verla y a traducir su fealdad. Siendo parte del habitat, como el rosal, el colibrí, la luna entre el celaje, el rocío o el trino de los pájaros sobre la claraboya de la cocina, cobra otro semblante y contiene hasta trazos musicales. No asusta sino estremece. Como un raro destello. Una lengua reptando sobre los muros donde se adormece el sol. Y a pesar de su traza resulta bella.




domingo, 29 de diciembre de 2013

DESPIDIENDO EL AÑO, DE BUEN HUMOR...



Una propuesta tentadora, pero difícil de concretar,  sobre todo en este oscuro momento. Porque  la culminación de una etapa, aunque  responda a límites convencionales, ya que el tiempo es un continuum,  incita a la melancolía y al balance de todo lo que dejamos en el camino, o nos dejó, de cuánto querríamos llegar a hacer y con qué posibilidades contamos. Por otro lado, y como también formamos parte de una circunstancia, de un momento histórico, político y social, es imposible evitar los interrogantes, las incógnitas que nos provocan tanto  la marcha de nuestro país como  los  sucesos de carácter global. Enigmas que, indudablemente, nos preocupan y, a menudo,   ensombrecen nuestro ánimo.
El video, que precede a esta nota,  nos trae imágenes del pasado, al que, a veces, tendemos a idealizar. ¿Fue mejor que la actualidad? ¿Hubo en ese pretérito mayor serenidad que en el presente? Si indagamos con sinceridad, si cotejamos hechos y conductas del ayer y del hoy, si buceamos en nuestro interior y en el interior de las almas que han quedado pendiendo del hilo de los más diversos acontecimientos, esa idealización comenzará a resquebrajarse. Hubo tanto de bueno como de malo en el tiempo que dejamos atrás, así como hay tanto de bueno como de malo en el que nos toca vivir.
Mientras escribo esto, recuerdo ese  feliz  ejemplo de imaginación e inteligencia que es la película  Medianoche en París, de Woody Allen. Muchas veces  presumimos que en otra época podríamos haber  vivido más plenamente o encontrarnos más cómodos que en la que transitamos. Y así es como   nos creamos un “paraíso perdido”, una instancia en la que depositamos nuestros sueños y nuestros anhelos, y ésa instancia no es más que una madeja   de suposiciones  armada a contramano del  transcurso temporal. Y sin embargo, en ella está el motor que propulsa nuestro deseo y nos empuja  con su fresca  brisa hacia las acciones futuras.
En Argentina nos encuentra el fin de año enfrentados a encrucijadas, a climas  poco propicios, a desencuentros de ideas e ideales. Nada nuevo. Estamos acostumbrados a vivir al límite, a arrastrar pesadumbres y a pisar en falso. Y sin embargo, seguimos  “haciendo”, cada uno a su manera y  medida, con aciertos y errores, con pesimismo o fanatismo, con solidaridad y con miedo, con intenciones descabelladas o sensatas,  y   hasta admirables.
Existe en la lengua española el sustantivo malhumor y  también un verbo malhumorar y un adjetivo malhumorado. Sin embargo el buen humor es una construcción nominal. Un sustantivo que es calificado por un adjetivo que podría ser bueno, pero también fino, punzante, ácido,  negro, de perros, etc. Cuando hablamos de buen humor,  así como gramaticalmente construimos una expresión definitoria de un estado de ánimo que implica propensión a la alegría, en la que el adjetivo es un acompañante y determinante del sustantivo en cuestión,  al mismo tiempo construimos una predisposición, una tendencia mental y orgánica, una  forma de “dar el paso”.  El término  malhumor  conforma una entidad inseparable, en la que el  sustantivo y el  adjetivo están atados, sin posibilidad de destrabar el nudo íntimo que los estrecha.  Muchos han definido al hombre como “un animal que ríe”. Pero la risa está a un paso del llanto.  A tal punto que se puede llorar de risa. El  júbilo es inseparable de la pena. Tristeza y alegría se dan la mano. Porque las emociones no son casilleros de un archivo. Son la urdimbre que nos sostiene como personas.
Comenzar el año de buen humor no significa volvernos insensibles o gélidos. Tampoco  consiste en pintarnos una sonrisa  engañosa como la del payaso Garrik, o una sonrisa banal como la de tantos que confunden las apariencias con la realidad.  Es colocarnos en una frecuencia de onda que contrariamente al malhumor, indivisible e inamovible, nos expande en el diálogo, en el intercambio afectivo, en la comprensión, en la multiplicidad  perceptiva.
Los que hacen del malhumor su bandera, su arma de dominación o el escudo con que encubren la bajeza de sus pasiones, en realidad son como la silla (puede ser sillón, trono o banqueta) a la que le falta una pata. Nadie puede sentarse en ella sin estar expuesto a una caída y al golpe físico y moral consecuente.
Con buen humor Charles Chaplin denunció graves  conflictos sociales (El gran dictador, Tiempos modernos, La quimera del oro…)  y Roberto Benigni nos mostró la crueldad de la guerra (La vita é bela).
El arte ha sabido expresar con buen humor esa trama sensible que, en los mejores y los peores momentos, nos pone a todos los mortales a la par.

HAPPY NEW YEAR

Mira, no pido mucho,
solamente tu mano, tenerla
como un sapito que duerme así contento.
Necesito esa puerta que me dabas
para entrar en tu mundo, ese trocito
de azúcar verde, de redondo alegre.
¿No me prestas tu mano en esta noche
de fin de año de lechuzas roncas?
No puedes, por razones técnicas. Entonces
la tramo en aire, urdiendo cada dedo,
el durazno sedoso de la palma
y el dorso, ese país de azules árboles.
Así la tomo y la sostengo, como
si de ello dependiera
muchísimo del mundo,
la sucesión de las cuatro estaciones,
el canto de los gallos, el amor de los hombres.

31/12/1951- Julio Cortázar

Fuente: Cortázar, Julio, Salvo el crepúsculo, Buenos Aires, Ed. Alfaguara, 1998

lunes, 23 de diciembre de 2013

MANUEL BANDEIRA: Poema navideño

Versos de Navidad

Espejo, amigo verdadero,
tú reflejas mis arrugas,
y mis cabellos blancos,
y mis ojos miopes y cansados.
Espejo, amigo verdadero,
maestro del realismo exacto y minucioso,
¡gracias, muchas gracias!

Pero, si fueses mágico,
penetrarías hasta el fondo de este hombre triste,
descubriendo al niño que alimenta este hombre,
el niño que no quiere morir,
que no morirá sino conmigo,
el niño que todos los años, en vísperas de Navidad
piensa aún en poner su zapatitos detrás de la puerta.

Manuel Bandeira (Pernambuco,1886-Río de Janeiro,1968).

Fuente: Poesía latinoamericana del siglo XX (selección: Susana Zanetti), Bs As, CEAL, 1970. El poema pertenece al libro: Lira dos cinquent’anos. Versión en español: Raúl Navarro.


¡Feliz Navidad! para todos mis amigos y lectores del blog.



domingo, 8 de diciembre de 2013

POESÍA ARGENTINA. Hugo Mujica: El sueño, la imaginación y la utopía: saltos hacia lo ausente

VI

“ No toda mirada es capaz de engendrar visiones. Algunas miradas nada ven de puro inmersas en lo    inmediato; otras, desprendiéndose un poco más, se enredan en espejismos; otras, llegan hasta figurarse personajes, criaturas. Pero hay una mirada genial de quien , habiendo llegado hasta un lugar privilegiado, hasta un centro, mira desde él creadoramente. Porque habiendo llegado a insertarse  en algún lugar donde muchas cosas se hacen una sola, es capaz de engendrar unitariamente una diversidad.”
María Zambrano

   El hombre es su conciencia de sí, y sin embargo, tenemos conciencia de haber sido más nosotros mismos en los momentos en que, librados de los límites de la conciencia, pudimos soñar.
   Cuando fuimos más y otros:
                                           cuando un sueño nos iluminó.

   Cuando una cita con lo ausente nos trasportó de la estrechez de lo presente.

   Cada vez que una época deja de soñar ya no despierta.
   Duerme su sueño sin sueños.
   Sueño gregario: el mismo que todos, pero aislado en cada uno.
Diferente a nadie: indiferente a todos.

   El hombre, cada hombre y cada mujer, no es la humanidad: ella es el sentido de lo humano, el sentido de cada uno, y la tarea de todos.
   Lo realizable.

   Cuando se extingue su pasión por lo posible, cuando la imaginación  no imagina futuros, esa época deja de ser humana: ha claudicado de su esencia utópica, su pulsión simbólica. Ha amputado su impulso deseante.
   Su deseo de desear.
   Lo humano de su humanidad.
   Ha comenzado a morir, a dormir sin el  sueño de soñar.

   Para modificar, combinar y variar lo que se tiene, hay que saber con qué se cuenta: basta calcular.
             Pesar y medir.
   Para transfigurar la realidad, darle la forma de una novedad, liberar su intrínseca creatividad, hay que contar con lo que no se tiene.
   Con lo que aún no es: mirar hacia lo que no se ve.
   Hacia la diferencia en su desnudez:
   lo todo otro que todo.

   Lo imposible que nos conduce
                                          hacia más lejos que llegar.


Fuente: Mujica, Hugo, Poéticas del vacío, Madrid, Editorial Trotta, 2002.

domingo, 24 de noviembre de 2013

ROBERTO BOLAÑO Y LA LITERATURA

A lo largo de mi experiencia como lectora de narrativa (bastante extensa, por mis años, gusto y formación profesional) nunca me había topado con cuentos cuyo tema   fuera el drama escritural, el ambiente en que se crea y difunde la literatura y los tan peculiares vínculos que se establecen entre los  escritores. El libro Llamadas telefónicas, primer volumen de cuentos de Roberto Bolaño, publicado  inicialmente en 1997, y con el cual obtuvo el Premio Municipal de Santiago de Chile, además de ser, en su conjunto, un muestrario de  interesantes piezas narrativas, aborda esa temática en los cuatro primeros cuentos.
Una característica general de los  relatos de Bolaño es la habilidad de entrelazar situaciones con el fin de mostrar desde una exterioridad creíble y realista, la interioridad de los personajes y su interrelación con otros personajes, en consonancia con determinadas circunstancias. Cada cuento es un fragmento de vida,  y como tal elude finales efectistas o  infranqueables. Su dominio de la intriga  otorga fluidez a   una trama  que transparenta el juego de luces y sombras de las relaciones humanas.
El cuento con que comienza el libro, Sensini, narrado en primera persona, esboza el retrato de un escritor argentino  -algunas referencias nos permiten pensar en Antonio Di Benedetto- al que el autor conoce a través de un certamen literario. Se establece una relación epistolar  a partir de la cual va  delineándose la figura de Sensini, su entorno familiar y también  los incidentes en los que, como escritor y como hombre, se ve envuelto.  El cuento  es, en cierta medida, una suerte de  homenaje  que alcanza a una generación de autores, “probablemente la mejor en lengua española de este siglo”, arriesga Bolaño. Escritores cuya vida fue segada por la violencia de la dictadura militar, escritores obligados al exilio, talentosos escritores que debieron pasar penurias y privaciones para poder expresar lo que su vocación y su libertad interior les dictaban.
Pero,  esa aproximación al escritor-protagonista no solo está exenta de toda solemnidad, sino que alcanza ribetes irónicos. El relato abunda en referencias al mundillo literario español –ya que la acción transcurre en ese país-.  Con mirada perspicaz, Bolaño recorre ese ambiente cargado de particularidades. Sensini refleja que “el mundo de la literatura es terrible, además de ridículo”. Las pequeñas o grandes consagraciones provienen de certámenes provincianos cuyos jurados son “una pléyade de escritores y poetas menores o autores laureados en otras fiestas”. Esta especie de lotería literaria se publicita en los diarios dentro de las columnas de sociales, en la de sucesos y  deportes o a mitad de camino entre el informe del tiempo y las necrológicas.   Otro dato no muy serio es que  los autores pueden presentar sus relatos en distintos certámenes a la vez con la sola restricción de cambiarle el título, sin que nadie lo advierta. De esa forma logran su precario sustento. Bolaño  atisba la penumbra desde la cual emerge la figura de Sensini. Un escritor de mérito, que proviene de un país que enzarza a Bolaño con el tango y el laberinto, y al cual se le atribuyen connotaciones kafkianas (su más difundida novela es considerada por algunos “un Kafka colonial” y hasta su hijo, uno de los tantos desaparecidos, se llama Gregorio, como el personaje de La Metamorfosis).
Sensini resulta el espejo de un modo de vivir y crear al borde del más ignominioso absurdo. Y ese arco que va  del país expulsor, al cual regresa para morir, casi sin ser visto,  al país que lo asila y  le enseña las  artimañas a las que debe recurrir en pos de un espacio consagratorio, tensa o afloja  las cuerdas por las que transita su existencia.
Henri Simón Leprince, el segundo de los cuentos, describe con pinceladas  enternecedoras a un tipo humano que participa de  pasada de esos círculos áulicos. Se presenta como una historia del pasado,  ubicada en la época de la segunda guerra, pero de una  fatal perduración. Leprince es un fracasado que “sobrevive en la prensa canalla parisina y publica poemas que los malos poetas juzgan malos y que los buenos ni siquiera leen”. Cuando Francia capitula, los colaboracionistas, con poder sobre editoriales y revistas,  lo tientan. Pero él no acepta su invitación. Por el contrario, se suma a la resistencia y colabora con ellos poniendo a salvo a muchos escritores que en el mejor de los casos lo ignoran y, en el peor, lo desprecian. Su labor, sin embargo es temeraria. En una de las tantas aventuras y desventuras en que se ve envuelto mientras trata de salvar artistas perseguidos, conoce a una joven novelista que le aconseja ser “un escritor secreto, tratar de que su literatura no reproduzca su rostro”. Si bien no se vuelven a ver recordará durante mucho tiempo el beso y las lágrimas con que se despidió de él. Y en su fantasía persistirá el ensueño de haber despertado en ella algún posible sentimiento. Finalmente se retira a un pueblo de la Picardía donde ejerce de maestro. “En su corazón, Leprince ha aceptado por fin su condición de mal escritor pero también ha comprendido y aceptado que los buenos escritores necesitan a los malos escritores aunque solo sea como lectores o escuderos”.
En la descripción inicial dice Bolaño: “ el nombre, sin que se sepa por qué le cuadra aunque él es todo lo contrario de un príncipe”. Y es que Leprince más que un ser de carne y hueso es un emblema. Emblema de la soledad del que no ha entrado en el circuito de los  privilegiados. Emblema de irrenunciable dignidad. Emblema de una extrema tensión pasional. Leprince es, en síntesis, el escritor secreto, el invisible creador y recreador. El que sin ninguna oportunidad de  prosperar en su empeño, propicia desde su anonimato la pervivencia  de los otros. El que cree en la creación.   A pesar de su fragilidad, es el más soberano ejemplar de la  cofradía.  Los trazos con que se dibuja a este arquetipo son amargos, pero hondamente conmovedores.
El tercer cuento se titula Enrique Martín, y ya desde el comienzo Bolaño nos pone al tanto de un final irremediable pero que es el único final posible: “Un poeta lo puede soportar todo. (…) El (…) enunciado es cierto, pero conduce a la ruina, la locura, la muerte.”
Narrado en primera persona, el relato muestra una serie de encuentros y desencuentros entre dos poetas.
El primer desencuentro se produce cuando Enrique Martín, quien escribía mal pero deseaba con ahínco ser poeta publica una revista llamada –proféticamente- La soga blanca. En la publicación, por influencia de un tercero, queda excluido Bolaño. Luego se sucederán  ocasionales encuentros que muestran distintas  circunstancias del personaje: desde escribir poemas mediocres y buscar su aceptación en el prójimo a  su abandono de la poesía para dedicarse a un trabajo de oficina, primero, y luego a la atención de una librería, tarea que alterna con   colaboraciones en una revista, relacionadas  con el avistamiento de platillos voladores. Enrique Martín  va hacia la escritura de sus versos y  vuelve de ella esporádicamente.
Un día su ex compañera, con quien comparte la atención de la librería, lo encuentra colgado en la trastienda del negocio. Bolaño entonces recuerda una carpeta con escritos que le dejó una noche en la que no parecía estar  muy en sus cabales, y al leerlos se  enfrenta  con la más terrible respuesta a las incógnitas planteadas por el oscuro personaje: todos los poemas que ha podido escribir son a la manera de… (de Miguel Hernández, de  León Felipe, de  Blas de Otero,… etc)
Enrique Martín ejemplifica el drama del desencuentro, del cual sus apariciones y desapariciones en la vida del autor son una especie de reflejo especular. Su principal desencuentro es consigo mismo: desea hacer lo que otros hacen. De tanto en tanto busca evasiones porque es incapaz de sacar de sí lo que anhela. Desearía parir, según él mismo confiesa, pero para parir es necesario el paso previo de engendrar, de dar vida a la voz que  habita en lo más profundo de uno mismo.
El cuarto cuento, Una aventura literaria, está escrito con la objetividad de la tercera persona, remarcada por el hecho de que los personajes no tienen nombre: son A y B. B escribe un libro con la intención de burlarse de arquetipos de escritores, en el cual dedica un capítulo a  A, escritor renombrado y competente, pero un tanto pontificador y “catoniano”. Para sorpresa de B, A reseña ese libro elogiosamente. Si bien B desconfía de esa crítica reconfortante (tal vez desconfía de sí mismo) va sintiéndose cada vez más atraído por la figura del literato al punto tal de hacernos  conocer su nombre: Medina Mena. Con el tiempo Medina Mena reseña otros libros de B (quien carece de nombre hasta el final) y siempre sus notas son halagüeñas. La situación desencadena en B  paradójicas  rumias y una serie de  conductas ambivalentes.  El objeto  de sus burlas, Medina Mena, pasa a ocupar el centro de sus preocupaciones. Después de penosos intentos  -penosos por la inseguridad personal que le suscita el odiado y tal vez envidiado personaje- logra entrevistarse con él, quien lo recibe en su casa.
Este es el único de los cuatro cuentos que no refiere a un nombre propio. La palabra aventura, que forma parte del título, remite a acción. La aventura es un lance, una peripecia. En este caso la aventura física, concreta, traduce una peripecia emocional y moral en la que se entremezclan los más variados sentimientos: envidia, admiración, autosuficiencia, dependencia, valoración.
De estas y otras materias se compone el oficio de escribir. Bolaño, agudo observador,  analiza su ambiente de trabajo y también se  analiza a sí mismo. Es indudable que hay parte de él en cada uno de los cuentos.
Cualquier lector busca en un libro placer, imaginación,  entretenimiento, y también, ¿por qué no?, conocimiento. Pero, quizás muy pocos lectores ajenos al ambiente literario puedan imaginarse los entretelones  detrás de los cuales nacen las páginas de un libro. Su gestación, su arribo a una editorial, su  estimación, su  trayectoria dentro del mercado. Y a esto hay que sumarle las  disyuntivas e infortunios a que se ve expuesto su autor: la dificultad de franquear puertas, el sectarismo, la, a menudo, azarosa consagración, la competencia desleal, el arribismo, las envidias, el narcisismo, el tráfico de influencias. Muchas de estas condiciones han sido pintadas con sagacidad por Bolaño. Bien podría decirse que el autor ha  creado historias a imagen y semejanza de  lo que ha sufrido en carne propia.


Fuente: Bolaño, Roberto, Llamadas telefónicas, Buenos Aires, Editorial Anagrama, 2013.